中國詩永恆 - 菩提是非(息爭1，2) - 秦續堅
神秀：
身是菩提樹，
心是明鏡台，
時時勤拂拭，
勿使惹塵埃。
慧能：
菩提本非樹，
明鏡亦非台，
原來無一物，
何處惹塵埃？
身是菩提樹，
心是明鏡台，
時時勤拂拭，
勿使惹塵埃。
慧能：
菩提本非樹，
明鏡亦非台，
原來無一物，
何處惹塵埃？
息爭1秦續堅
菩提是非非樹招，
人來人去鏡猶照，
有物無物誰創造？
塵揚塵落神決定！
***
菩提 /pútí/ 名词 梵语Bodhi音译。佛教指觉悟的境界。
意境:
1. 修道菩提無是非: 神秀說身是菩提樹，是覺悟自己的寬宏大量，大慈大悲，明辨善惡，覺悟真理，像菩提樹一般遇逆境自意的不動如山又能逆來順受，遇順境則快意的自我突破和快速的成長。慧能說菩提不是樹，是在自己超越物質限制，消遙無牽掛，不會根著於一小塊土地上的意思；這兩個人、兩種說法各有各的道理。傳道人啊，重在自身修道的覺悟，而修道的菩提-悟道的人-是不會拿這兩種各有各的道理的看法來論是非的。
2. 悟心有鏡但無台: 神秀說心是明鏡台，慧能說明鏡亦非台，兩個人講的都對。悟心有鏡但無台是說修道人覺悟的心像一面鏡子，自己和別人的成功失敗、榮華羞恥，都在本心上照的清清楚楚，又不留痕跡。來時明白，去時不留一物，不會掛念 - 我心清淨，不受這些身外之物干擾，也不用台子 - 就子別人對我說好說歹，我自有我的覺悟。
3. 身心內外不掛物，塵埃來去勿理採: 神秀說: 身心要時時勤拂拭，勿使惹塵埃。慧能說: 原來無一物，何處惹塵埃？這兩個人說的都對，說的都好。傳道人說: 我的身心內外不掛物。你說我有穿衣，掛著外套，傳道人說那不是衣服，那是遮蓋；那在我心間，我愛的人、我想的人，都不掛在心上，我的心是平靜安寧的啊！至於塵埃呢，它來是是它該來，它去時是它該去的時候，我們不能阻止它的來去，但我們可以選擇不理採它啊！
傳道人: 秦續堅
息爭2秦續堅
修道菩提無是非，
悟心有鏡但無台，
有物無物不掛懷，
塵埃來去勿理採。
修道菩提無是非，
悟心有鏡但無台，
有物無物不掛懷，
塵埃來去勿理採。
20210727(三) 五十三歲生日
菩提 /pútí/ 名词 梵语Bodhi音译。佛教指觉悟的境界。
意境:
1. 修道菩提無是非: 神秀說身是菩提樹，是覺悟自己的寬宏大量，大慈大悲，明辨善惡，覺悟真理，像菩提樹一般遇逆境自意的不動如山又能逆來順受，遇順境則快意的自我突破和快速的成長。慧能說菩提不是樹，是在自己超越物質限制，消遙無牽掛，不會根著於一小塊土地上的意思；這兩個人、兩種說法各有各的道理。傳道人啊，重在自身修道的覺悟，而修道的菩提-悟道的人-是不會拿這兩種各有各的道理的看法來論是非的。
2. 悟心有鏡但無台: 神秀說心是明鏡台，慧能說明鏡亦非台，兩個人講的都對。悟心有鏡但無台是說修道人覺悟的心像一面鏡子，自己和別人的成功失敗、榮華羞恥，都在本心上照的清清楚楚，又不留痕跡。來時明白，去時不留一物，不會掛念 - 我心清淨，不受這些身外之物干擾，也不用台子 - 就子別人對我說好說歹，我自有我的覺悟。
3. 身心內外不掛物，塵埃來去勿理採: 神秀說: 身心要時時勤拂拭，勿使惹塵埃。慧能說: 原來無一物，何處惹塵埃？這兩個人說的都對，說的都好。傳道人說: 我的身心內外不掛物。你說我有穿衣，掛著外套，傳道人說那不是衣服，那是遮蓋；那在我心間，我愛的人、我想的人，都不掛在心上，我的心是平靜安寧的啊！至於塵埃呢，它來是是它該來，它去時是它該去的時候，我們不能阻止它的來去，但我們可以選擇不理採它啊！
傳道人: 秦續堅
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